| Abstract: | प्राचीन काल से ही भारत को वैश्विक स्तर पर एक महान सभ्यता माना जाता रहा है। भारत में अनेक संस्कृतियों और धर्मों के लोग रहते हैं। भारत ने इतिहास, संस्कृति और दर्शन के आधार पर वैचारिक स्तर पर विश्व में अपना स्थान बनाए रखा है। भारतीय राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विचार वेदों, ब्राह्मण ग्रंथों, जैन दर्शन और बौद्ध दर्शन में मिलते हैं। जब जैन धर्म का प्रचार-प्रसार हो रहा था, तब बुद्ध ने एक धर्म दिया, जो आज तक विश्व में विद्यमान है। प्रत्येक धर्म का अपना दर्शन होता है। इसी प्रकार, बौद्ध धर्म का एक सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और दार्शनिक दर्शन है। बुद्ध ने सद्गुणों और नैतिक आचरण के साथ जीवन जीने पर बल दिया। बौद्ध धर्म एक नैतिक व्यवस्था थी, जिसका उद्देश्य वैदिक धर्म में व्याप्त बुराइयों को दूर करना था। बौद्ध धर्म सर्वाधिक सफल रहा क्योंकि यह पूर्व-वैदिक और अवैदिक तपस्वी परंपरा का एक अंग है। यह व्यवस्थित और स्पष्ट अभिव्यक्ति थी। जिस समय बुद्ध ने अपने विचारों का प्रसार किया, उस समय उन्होंने तीन बातों पर बल दिया, अर्थात् बुद्ध, संघ और धम्म। बौद्ध राजनीतिक विचारकों के अनुसार, एक राज्यविहीन और अराजक समाज सभी के लिए खतरनाक है। ऐसी स्थिति में, यदि राजा धर्म और नैतिकता का पालन करे, तो राजतंत्र प्रजा को सुख प्रदान कर सकता है। राज्य के उद्भव के संबंध में अनेक विचारधाराएँ हैं। हालाँकि, बुद्ध के अनुसार, उनका मानना है कि राज्य का निर्माण सामाजिक अनुबंध के माध्यम से हुआ था। भारत में, ऐतिहासिक अहिंसा के सिद्धांत का सर्वप्रथम प्रयोग बुद्ध के दर्शन में हुआ, जब उपनिषदों के लेखकों ने वैदिक यज्ञों की क्रूरता के बारे में बताया। यहीं से शाकाहार के सिद्धांत का विकास हुआ। पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, बुद्ध ने अपनी मुख्य शिक्षाओं की वकालत और उन पर ज़ोर दिया, उन्हें समाहित किया, एक सैद्धांतिक आधार प्रदान किया और उन्हें अतुलनीय बनाया। धर्म और शांति के प्रतीक (धर्मचक्र) बौद्ध धर्म ने अहिंसा के क्षेत्र में एक मौलिक योगदान दिया। प्रस्तुत शोध निबंध बौद्ध काल के राजनीतिक विचारों पर प्रकाश डाल रहा है। |
